华夏文明的进程，就是一个道的流失过程。越往后面去，道流失得越多。唐代以前是吃道的红利，宋代以后，大道尽失，所以走向衰落。

重建文明，就要探寻上古文明之道。

《诗经》，是我们不得不重读的一部经典，华夏文明之根。

——作者的话

姬昌被商纣王囚禁在羑里，生命面临最大的威胁。

周国的人，急坏了。

这时候，姬昌平时寻访的那些贤士，想尽办法设法营救姬昌。

还记得《史记》上那句话吗？

“礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。

太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。”

这些都是周文王招引的贤士，他们急坏了！

他们知道商纣王喜好什么，所以投其所好，准备了“有莘氏美女，骊戎之文马（宝马，赤鬣白身，目如黄金），有熊九驷（36匹马）……”

奇珍异宝，宝马美人，送给商纣王。

这里有个“有莘氏美女”，应当知道，是太姒在母国寻求的帮助，救助她夫君。

商纣王收了这么多的宝贵礼物，非常高兴，说：

“送一个就可以释放西伯侯了，何况送了这么多！”

无耻又蠢的样子，就是这样。

姬昌因此得以释放。

他将一部分土地奉献给商纣王，请求他免除“炮烙之刑”这样的暴政。

圣主明君，以天下百姓为身，不以自身利害为身。

残酷的刑罚虽然不是针对姬昌的，但是他愿意为天下祈福，奉献土地，请求废除暴政。

商纣王贪财，就答应了。

他赐给姬昌弓矢斧钺，让他能够以“王命”的名义，征讨不听话的诸侯。

“赐弓矢斧钺”，是帝王授予诸侯征伐的象征。

这种朝廷礼仪一直沿用到后世明清时代。

元朝末年张翥的诗作：“天子临轩授钺频，东南何处不红巾”，描写的就是这样的情形。

明末清初钱谦益有：“即看灵武收京早，转眼亲贤授钺违。”

当然，《诗经》里的《彤弓》，描绘的也是这种情形。

商纣王自以为聪明，其实是愚昧至极。他说：

“天之有日，犹吾之有民。日有之哉？日亡吾亦亡矣。”

他以为自己是有天命的人。如同天上的太阳，永远不会凋落。

的确，自从商汤王建立商朝，已经顺顺利利行走了五百多年。

“君臣之义”的政治秩序，是当时最大的人伦秩序。没有人敢轻易违背。

社会已经安逸太久，商纣王沉醉其中，完全不能明辨当时的局势，已经“山雨欲来风满楼”。

他和霸王项羽同样的弱智。

项羽能够在鸿门宴上，直接告诉刘邦，“是你的部下曹无伤举报你的”，直接丧失了自己在刘邦那边的卧底。

商纣王也是。得了贿赂以后那个开心啊！直接把告密者说了出来：

“谮西伯者，崇侯虎也。”

姬昌回来之后的主要目标之一，就是对付崇侯虎。

周文王姬昌平安回到周国，周国民众普天同庆，更加爱戴自己的国君。

周国上下一心，先讨伐北边的犬戎和密须（甘肃灵台一带）。然后收拾了其他一些小诸侯国，整理干净，开始全力以赴，对付崇国的崇侯虎。

在这一场讨伐崇国的战争中，周文王打的牌子，也是“仁爱”牌。他只下了一道命令，说是要讨伐有罪的崇国。

但是，无罪之人，无罪之物，秋毫无犯。

有碍于社会发展的行为，比如毁坏房屋之类的，堵塞河流之类的，牵走人家牛羊之类的，严格杜绝。

《说苑·指武篇》记：

“令毋杀人，毋坏室，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”

军令如山。周文王的话，还有敢不听的吗？

周国的军队严明纪律，开始攻打崇国。

崇国，也是一个历史久远的大国，位置在水土丰美的关中地区。这里兵精粮广，人口众多，是一个实力很强的大诸侯国。

周文王能不能顺利拿下崇国，报了此仇？

这场讨伐的战争会经历什么过程，如何结局？

欲知后事如何，且待下回。

文子国学

为往圣继绝学，为万世开太平。重修伦理，再建道德。 内含：文子国学活动讯息 昆曲文化和“昆曲十六讲”课程 诗经文化 乐府文化 唐风宋韵 盛世元音 道德经 大学中庸 论语孟子

206篇原创内容

公众号

收录于合集 #诗经

44

个

上一篇

傻子系列（12）：百姓等着他灭亡，一天都等不及了！