很多人都感到累，累的原因，除了内卷，还有繁缛的礼节、繁琐的程序、繁多的规矩，工作上如此，生活商业如此。每逢重大节日，本应该是普通人放松的日子，可有些人却轻松不起来，总觉得有什么关系还需要打点。这些都是泛滥的“礼”文化所致。

我们知道，孔子是最重“礼”的人，他的故乡山东还被称为礼仪之乡，而我们的国家也被称为礼仪之邦。但孔子说的“礼”，与现在人对礼的理解有很大不同。孔子认为“礼”是自然和社会秩序，后来的儒生更是把“仁义礼智信”作为社会道德标准的“五常”。其实，这“五常”实际上是儒家“中庸”之道的践行标准，而“礼”则是道德之“法”。

什么是“礼”

《枟辞海枠》把“礼”的内涵分为四个方面：

（1）本义是敬神，后引申为表示敬意的统称。如敬礼、礼貌。

（2）表示敬意或表示隆重而举行的仪式。如典礼、婚礼、丧礼。

（3）泛指奴隶社会、封建社会贵族的等级制以及社会生活中的社会准则和道德规范。

（4）指礼物。如送礼、礼品、礼单。

实际上，孔子制定礼，是从依道而行的，没有丝毫的等级观念和迷信意识。包括《枟辞海枠》在内，对礼的解释都是对孔子礼文化的臆测。不仅是把礼的内涵理解偏了，也让礼的行为也越来越从实用主义角度出发，走上了形式化路子。

孔子的“礼”属于道德的范畴，现今的社会，礼文化已经从社会道德转向社会价值，甚至已经作为价值交换的方式。

随着历史的发展，许多场合它已成为“礼貌” 、“礼节” 、“礼宾” 、“礼仪”等的代名词。虽然如此，礼作为儒家治世思想，自问世以来，仍被作为维护社会秩序和社会阶层稳定的手段。当然，礼文化被泛化的同时，儒家“仁本”和“中庸”思想，也被曲解为“人本”、“人治”，“中庸”也沦落为狭隘的“二流”主义。

形式主义的“礼”让社会虚伪

礼文化的泛滥导致形式主义盛行，现在的“礼”，已经脱离了本意。在职场有礼仪文化，在民间婚丧嫁娶也有礼尚往来。现在的礼，不仅流于形式，还被物质化。就拿春节拜年的习俗来说，本来春节拜年是尊老敬老的社会传统，现在过年送礼，已经成为攀附关系，联络感情的方式。

再比如一些官员上任前，要向宪法宣誓，这种仪式也是一种礼文化。本来是让他们忠于宪法、忠于人民的，可有的人一旦上任，就成了唯上是从，欺下媚上。有些人还设计自己的公众形象，近些年出现的网络热词“人设”，就是一些知名人士利用礼文化，打造自己品牌的方式。他们在媒体和公众场合故意装出一副样子，忽然有一天糗事被曝光，他们的人设也瞬间崩塌。

其实礼文化的内容和形式是一脉相承的。但现在被割裂开来，只重视形式，“礼”文化成了包装道德的装饰品，让社会变得善恶难分，人心不古。

实用主义的“礼”让人警惕

所有的制度都是为抑制人的“自私”和“趋利”而设计的，儒家的“仁义礼智信”，实际上就是深刻理解人性后提出的，它的目的是弘扬“公益心”和“利他”精神。从“五常”角度来说，儒家是把“礼”作为行为之法，伦理之根，社会之序，是仁义和智信外化表现。

然而，人们渐渐地忘记了“礼”这些深层意义，只记住了礼的形式，忘记了其内涵。比如现在的人讲究生活的仪式感，虽然是在表达某种意义，但其实是为了一定的价值获得，这种情况下，礼已经从道德和行为准则，转化为物质追求。

此外，现在的包装文化，也是礼文化的异化表现。一件普通商品，被精致包装之后，一下子档次提升了好多。虽然不会上演“买椟还珠”的笑话，打开精致的包装，看到物品的本来面目，还是会让人大失所望。

一旦转向实用主义，礼文化也成为一部分人谋取利益，骗取社会信任的途径。人们为了谋取好处，在其做事之前，总会为其糊上一层礼文化，嘴上说着谦虚，可做起事来咄咄逼人；满嘴的仁义道德，却处处干着损人利己的勾当。

世风日下的根源也是形式主义、实用主义作祟

形式主义和实用主义是一对孪生兄弟，不仅改造了礼文化，也让社会变得浮躁，让世风日下。我们常常感叹，现在榜样的力量越来越少了，榜样已经失去榜样的意义。为何会如此呢，因为原来的榜样就在我们身边，现在的榜样都是被设计出来的，离普通人越来越远。

在生活中也是如此，现在的人追求生活仪式感，这种仪式感也是形式主义。也许没有人深入思考过，我们为什么需要仪式感？其实，人们追求仪式感，只不过是想营造早就失去的“真实”，借以满足内心的精神需求。因为平时借口忙碌也好，是在表演也罢，让人感觉不到真实，特殊的日子，通过仪式感回味一下过去，感受一下真实的滋味。

形式主义、实用主义泛滥，不仅让世风日下，还会导致诚信危机。因为社会失去了昔日的淳朴，人人都怀有目的，让社会变得人人自危，功利心和虚荣心很强，并因此产生严重的内卷。孔子的礼是一种道德哲学，而现在的礼文华，只是形式主义和实用主义，从哲学角度来看，两者都没有揭示世界本质，没有从根本上解决问题，它们对人类社会的发展不仅起不到作用，还会让社会倒退。

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