184年黄巾军起义，领头人是一个带有宗教色彩的人物。他忽悠农民起义通过“装神弄鬼”来赋予自己的行为以合法性，以便能更快捷地集中老百姓。而以前的老百姓大多比较迷信，吃这一套，还找人偷偷在鱼肚子里塞一块破布，老百姓以为这是上天的启示。

张角是巨鹿（在今河南省南部）人，当时他是一个非常有名的民间密医，他用宗教医术，给苦难的乡亲们治病，不过，方法很特别：他先让病人自我忏悔，然后，画一咒符泡在水里，让病人喝下去！

病人喝了这水，病没好，咋办？很简单，张角会说病人忏悔的时候态度不好，没有认真忏悔。忏悔这种心理活动没法量化，这就给扯犊子提供了空间。

很显然，张角将医术和宗教结合在了一起。医生给人信任感，宗教给人神秘感，对于生活在东汉末年黑暗中的苦难的人们来说，这是一种慰藉。

张角不是一般的角色，他有步骤、有计划地实现着自己的理想。首先他培养了很多的学生，让这些学生到全国各地去行医。很快，信仰张角的人数急速膨胀，他将自己的这一套医术也好，宗教活动也罢，统称为“太平道”。

除了完成太平道的理论建设之外，张角还做了很重要的两件事：其一是神化自己，说自己在深山修道的时候，得到仙人的帮助，仙人要他传播太平道以拯救世人；其二是和朝中掌权的宦官太常侍张让建立良好关系。

朝廷中不是所有的人都那么傻，那么容易被骗，有一些人是清醒的，他们知道，张角那一套不是什么仙人指引，治病用的也不是什么神药，他那就是封建迷信，用来蛊惑老百姓，这样下去对朝廷十分危险。于是，他们屡次上奏，要求汉灵帝取缔太平道，但每一次都被张让挡了下来。张让这层关系对张角非常重要。

朝中对于是否取缔太平道的争论让张角紧张了起来，他意识到一定要强化组织，并尽快起义，否则夜长梦多。于是，张角对组织进行了改组。他自称“天公将军”，称二弟张宝为“地公将军”，称三弟张梁为“人公将军”。天、地、人，齐了。起义军总共三十六万人马，这是一个惊人的数字。所有的太平道信徒，均以黄s头巾为标志，这也就是黄巾军的由来。

184年3月5日，这是张角定的全国起义的日子。到了关键的时刻，一个叫马元义的人，搞出事情来了，他的任务重大，负责攻打洛阳，结果，喝多了酒，把起义的事情给泄露出去了，汉灵帝终于意识到问题的严重性，除了处死马元义和其他一千多信徒外，立即下令逮捕张角。

在这样的情况下，张角只有硬着头皮宣布提前起义。黄巾军起义爆发了！

虽然张角他们有太平道理论支持，寄托着苦难老百姓的期望，但是他们过于迷信，缺乏良好的纪律和军事常识，也缺少长远的z治谋略，面临“农民阶级局限性问题”，z终，黄巾军还是失败了。

灵帝中平元年八月，张角病死，后来，起义的队伍陆陆续续被剿灭。

这次起义沉重地打击了朝廷。朝廷为了对付黄巾军，不得不强化地方领导的军事权和行z权，这为后面的军阀割据埋下了伏笔。

对于过往的一些事情，本人还是觉得应该用历史的眼光去认识，而不是竭尽贬低之能事。换成你我，放在那些时代，又能成为何许人？又能作何许事？你们觉得呢？欢迎评论区留言。