上一篇讲到：

万历年间，耶稣会传教士利玛窦（玛提欧·利奇），来到了中国，并尝试传播基督教教义。

而令他想不到的是，他带来的东西，竟为中国带来了两场空间绝后的战争。

一场是内战，另一场则是和全世界列强的战争。

科学

利玛窦来到中国后，很快发现，如果只是单纯的讲天主教教义，中国人是没有任何兴趣的。

因为天主教和儒教对比，没有任何优势。

上帝、天堂什么的，在知识分子眼中，就是荒诞无稽、异端邪说。

而且在这个时候出现了王阳明的心学，天主教更没有吸引力了。

但是利玛窦并没有气馁，于是他用了另一项儒家还不具备的神通，那就是“科学”。

这个时期，欧洲已经开始文艺复兴，源于希腊、罗马古典时代诞生的科学思想，获得了再生与复兴，并且与当时的基督文明相互融合。

这些对中国人都是闻所未闻的。

于是利玛窦开始给中国人讲解天文学和几何学的知识，马上就吸引了大量中国知识分子，继而他们开始对天主教产生兴趣，甚至皈依了天主教。

像是我们之前讲的徐光启，还有李之藻和杨廷筠，这些人都是大明朝廷上顶尖的精英。

利玛窦和徐光启

利玛窦的成功，让基督教看到了进入中国的希望，于是耶稣会传教士开始陆续进入中国，传播上帝的旨意。

比如南怀仁，还做到了大清的正二品官员，康熙的科学老师。

但接下来发生的事，影响了整个中华文明发展的方向，并且导致了外国人对中华文明的看法。

明朝崩盘

利玛窦进入中国，正值万历年间，万历虽然多年不上朝，但是打赢了三场战争。

之后又有嗑药皇帝和木匠皇帝，不过折腾了半天，大明到也没出什么乱子。

而崇祯看似要比前面的几位皇帝更靠谱，既勤政，又亲贤。

但大明还是亡了，直到崇祯在那个歪脖树上吊死，也没弄清是怎么回事。

关于明亡，我们之前讲的很多了。

我们常说，错误不是一个，而是一系列的，当错误积累到一定程度，就成为了一个灾难。

明亡的原因有很多，像是东林党的问题，朱家天子杀功臣的问题，还有铸币税落到他人手里，甚至还有小冰河期、瘟疫等等。

这些问题导致了明朝的崩盘，并让整个东亚文化圈对儒家思想产生了一定程度的怀疑。

同时他们也不认同，新诞生的大清帝国。

这么想也正常，假如冷战的结果是美国解体了，那你是不是会怀疑美国那套价值观出了问题。

或者某一天墨西哥人通多移民占领了美国，那墨西哥人能不能算美国的总统呢？

所以受儒家文明影响最深的两个国家，日本和朝鲜都不认同满清是儒家文明的继承者。

他们认为这些来自白山黑水的女真人，没资格继承华夏文明。

而日本人认为，他们才是儒家文明的继承者，“崖山之后无中国”这句话就是日本人提出来的。

他们认为，崖山之战后，元灭南宋，儒教正统就到了日本，所以他才有资格代表华夏文明，之后侵略中国，也是出于这个理由。

朝鲜人也有这样的看法，朝鲜原本就和女真人有冲突，当皇太极建立满清政权后，派遣使者前往朝鲜，希望朝鲜能够归顺于大清，但让皇太极没想到的是，朝鲜人一口否定，坚决不从。

朝鲜人还故意问大清使臣，怎么穿着夷狄的服饰，留着夷狄的发型？是不是符合《周礼》？你们太祖皇帝是在哪出生的？

见《儒学是什么》。

这一切都给满清朝廷构成了极大的压力，自康熙之后，为了证明自己的合法性，满清对非儒家一切思想都极力压制，以此表明自己是儒家的正统继承者。

之后雍正发动了文字狱，同时也禁止了其他宗教的传播，包括基督教。

除了个别有特长的传教士之外，像是郎世宁、蒋友仁等，对其他传教士都是格杀勿论。

郎世宁

而且开始了闭关锁国，严禁传教士进入。

之后到了嘉道时期，耶稣会传教士基本上已经绝迹了。

这就导致这个时候大清人反而不如他们的祖辈那样了解世界了，他们的价值观和意识形态，又回到了基于传统农耕社会的儒家天下观之中了。

而康雍乾时期，清朝又遇上了好运气，土豆玉米传入了中国，解决了粮食产量问题，再加上清前期几个皇帝的确是励精图治，于是清朝经济开始向好，周边各国又恢复了对儒家的信心，并开始逐渐认同满清是儒家的正统传承者了。

但大清并没有解决明朝铸币税的问题，于是大明出现的问题，也让清廷头疼了。

太平天国

大清税收的制度延续明朝的制度，税收的依然是银两。

欧洲那边拿破仑战争开战，因此白银流回了欧洲，于是银价攀升，百姓负担加大，于是嘉庆年间爆发了白莲教、天理教起义。

为了平定叛乱，清廷花费了上千万两白银，远不是抄和珅的家能够满足的。

与此同时，大清在国际贸易中的主要商品茶叶，被印度取代，而英国人的鸦片贸易造成了大量白银外流。

这一切不仅使百姓的生活带来灾难，更是直接威胁到了国家的稳定。

之后鸦片战争失败，除了赔钱之外，还转移了通商口岸并放开传教。

新的通商口岸开启后，传教士又开始出现在了中国的土地上，于是很多人想，他们居然能打败强大的大清，我们要不要听听他们讲的是什么，或许有道理呢？

见《为什么存在“精日、精美”？》

洪秀全就是这么接触到基督教的，他看到了一份国人梁发写的小册子，就是《劝世良言》，他好奇地拿过来一看，马上就被吸引了。

之后洪秀全到广州赶考，遇见了美国浸礼教会传教士罗孝全，并跟着他修行了一段时间。

浸礼会是新教的分支，属于清教徒的一支，他们的教义是，反对婴儿受洗，坚持成年人始能接受浸礼。

当然这不是重点，重点是浸礼宗强调，无须神职人员和教会为中介，信徒就可以与上帝直接联系，这点打动了洪秀全。

由于连考不中，洪秀全打算另谋出路，在他和上帝“沟通”后，变成了上帝的次子，耶稣的弟弟。

然后他开始去寻找那些社会底层，那些像他一样的失败者，和对社会的不满者，让那些想改变命运，想掀桌子重来的人们，有了新的革命或是暴力的依据。

于是有了后面的“金田起义”。

这些人在圣经的指引下，建立起一个太平天国。

基督教终于在中国找到了一个发展的方向，不过这个方向不是上层精英阶层，因为他的教义比不上儒家思想，无法靠思辨来打动人，因此很难打动上层阶级。

洪秀全的“拜上帝教”，和原本的基督教有很大的差异，更像是一个混杂了各种迷信和愚昧的混合体。

也正是因为这点，“拜上帝教”开始在最底层普及。

而他的传教方式，引起了耶稣会传教士的的反对和抵制，最后太平天国运动在中外势力的联合绞杀下失败。

神的战争

关于太平天国运动的是非功过，不是简单一两句话能够说清楚的，关于他们的故事，我们有机会再说。总之，这场运动引发了一场付出了约1亿人性命的灾难。

而这场源于基督教，给中国带来的灾难，还远远不止这点，之后义和团运动，八国联军，庚子赔款，这些伴随着血与泪，伤痛和屈辱的历史，都是源于基督教和儒家思想的冲突。

不过，随着基督教进入中国后，也同样带来了源于文艺复兴时期诞生的现代科学和人文思想。

虽然这些起源于古希腊和罗马，而非起源于基督教本身，传播科学也并非是基督教的本意，但这些的确是伴随着基督传教士一起进入中国的。

这些东西改变了你我的生活和思维方式，直到如今，我们仍享受着科学为我们带来的恩泽，并努力为之奋斗。

因此，我们上一篇说，晚清的战争都有宗教战争的影子。

基督教只是这场“神的战争”中的一部分，后面伊斯兰教的影响也丝毫不弱于基督教。

基督教进入中国，如果说是一个苦难和希望并存的故事，那么伊斯兰对于中国来说，又意味着什么呢？