孩子是父母的牵挂，他们不仅是父母生命的延续，更是父母希望的寄托。“望子成龙、望女成凤”，希望孩子能超越自己，是父母共同的心声。

但是，“爱之不以道，适所以害之也”，在引导孩子成长时，父母若看不清背后的规律，也可能背道而驰，因小失大。

安逸还是风雨？

在孩子成长过程中，父母总愿意为孩子多做些什么、多给些什么，愿意给孩子打下一个好基础，让孩子过得更加舒适安逸一些。但这些“安逸”真的能让孩子未来更加顺畅吗？

一位同仁曾分享过她和孩子的故事。她说：

我们自己经营着一家企业，家境还算优渥，所以从小到大都没让孩子吃过苦。结果，他从大学毕业上班之后，做了好几份工作，但干什么都干不长，每次不超过一个月就离职了。后来，我想着让他回来自己家的公司工作，慢慢接触业务，也做好接手的准备。但我发现在公司里，大家碍于我的面子，都不好意思管他，他也得不到锻炼，来了很久也没成长。想想，儿子从小到大，难道就这样让我养废了吗？于是我狠了狠心，把他开除了，让他自己再去外面多锻炼锻炼。

他现在的这份工作确实辛苦，有时候累得回家倒头就睡，看到他疲惫的样子，我是真的心疼，有时候只能自己偷偷掉眼泪。有一次我对儿子说：“要是太累，咱们换份工作？”没想到儿子说：“我没事儿，先干着吧。”可能他自己也看到了问题。看到他的成长变化，我真是由衷地高兴。

顺畅还是磨炼？

自古至今，人们都面临着相似的状况，古代的先贤是如何引导孩子的呢？中国第一部典籍《尚书》当中就记录了一则感人肺腑的故事。

西周初年，周公成为顾命大臣，辅佐周成王。作为成王的叔父，周公不仅要履行好臣子的职责，更要肩负起引导成王成长为优秀帝王的责任。为此，周公经常进言劝勉成王，在《无逸》篇中，记录了周公所讲的话。

周公说：“君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。”君子，或者说一个真正成功的人，切不可安乐享逸。唯有先体会到耕种庄稼这样的基层的艰难、劳动的艰辛，在面对安逸的时候，心中才能想到民众的痛苦。

“父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。既诞，否则侮厥父母曰：‘昔之人无闻知。’”父母辛勤耕种，孩子不知道劳作的艰辛，就会安逸享乐。久而久之，孩子体会不到父母的用心良苦，把安逸享乐当成了自然而然的事，理解不了父母的话，反而会轻慢地对父母说：“你们都没有什么见识。”

这就是为何很多父母发现自己苦口婆心规劝孩子，而孩子却无动于衷的原因。

周公又继续说，商代的几位君主在民间历练多年，他们在位时国富民强；而其他顺风顺水就登上王位的君主，安逸享乐，在位时间短，甚至最后因为享乐导致国家覆灭。现在历史的周期又到了刚刚建立的周朝，周朝建立之前的几位君主克勤克俭，但没有经历创业艰辛，却担当大任的后世君主又将如何作为呢？

周公用眼前的前车之鉴劝告成王，切不可不顾民间疾苦，而只贪图个人的享乐，其实就是劝告成王涵养厚德，唯有厚德才能承载大业。

一些企业经营者担心孩子接不上班，传承不了自己的事业，但很多经营者的培养方式，只是在培养职业的管理人，而不是在培养一位企业家。在过去经营企业10年、20年的过程中，一代经营者在吃苦受罪的过程中磨炼出了自己的德，历练出了现在的本事，而“企二代”念书回来之后，在企业里几个部门走走转转三五年，就想接班成为一名企业家，这不公平，也不现实。

所以，我们曾向很多企业经营者建议，一定不要让自己的孩子直接回到企业，这样既难以让企业的老同事信服，也难以培养起孩子的厚德，孩子又何以支撑起事业呢？

最好的办法是“曲线救国”，让孩子到外面历经风雨，也让他们能“走过千山万水，吃尽千辛万苦，道尽千言万语，历尽千难万险”，不仅锻炼实际工作的能力，也培养起一份厚重的品德，否则在温室当中培养出的花朵，何以历经风雨呢？

小善还是大善？

每位父母当然都希望孩子过得好，想要更多地帮到他们。但是对孩子的“善”也有大小之分。

小善就是给孩子创造优渥的环境，或者传授成功的“捷径”。但小善很可能助长孩子的小我，比如让孩子养成不劳而获或者好逸恶劳的不好的知见或习性，阻碍孩子的成长。

大善则是顺应孩子成长的规律，引导孩子提升心灵品质，涵养厚德。

所以一位著名企业家说：“小善如大恶，大善似无情！”小善看似是最直接的关爱，却无异于危害孩子，大善看似严格苛刻、不近人情，却能让孩子在未来更加大放光彩。

父母是孩子的第一任老师，也将是终生的老师，孩子未来能达到的高度，与父母的教育关系很大。父母在引导孩子成长时，切不可因小失大！